اخر الأخبار

ناشطون تونسيون ينتقدون: “طغراء” وطول العقوبة والفصل الخامس

ناشطون تونسيون ينتقدون: “طغراء” وطول العقوبة والفصل الخامس

خرج ناشطون تونسيون ، الجمعة ، لانتقاد مسودة الدستور الجديد التي أعلنها الرئيس قيس سيد مساء الخميس والتشكيك فيها والسخرية منها.

في مقدمة ما تسبب في الخلاف كان مصطلح “طغراء” الذي استخدمه سعيد في المشروع ، وكذلك الفصل الخامس من الفقرة الأولى بخصوص الإسلام والدولة ، وكذلك فترة الحكم المذكورة فيه ، وهو ما يعني حكمًا عليه مدى الحياة ، وكذلك تحصين نفسك من العزلة.

مصطلح طغراء

 

وأشار الفصل العاشر من الفصل الأول من مشروع الدستور الجديد إلى مصطلح “طغراء” ، مما أثار تساؤلات الناشطين حول معناه ، خاصة أنه غير منتشر ولا يستخدم في تونس.

 

وجاء في النص أن “طغراء الجمهورية التونسية يحددها القانون”.

عند البحث عن معنى كلمة “tughra” في قاموس المعاني ، يتم نطقها من قبل عامة الناس بالتوراة ، وبحسب الأصل – Turgani in Tatar ، وتعني إشارة مرسومة على حرف ، أو ما هو مكتوب في الأعلى. من الكتب والرسائل في كثير من الأحيان.

تُعطى هذه الأسماء للشارة التي تحمل اسم السلطان العثماني أو أيًا كان ما تصفه ، وتتنوع استخداماتها ، بما في ذلك: الشارة الملكية ، والتوقيع ، والختم ، والشارة الملكية ، ويمكن نقشها على أعلى شارة ملكية. براءات الاختراع والسماوات.

وفي هذا الصدد ، علق أستاذ القانون الدستوري عبد الرزاق المختار في وقت سابق ان “الرئيس يتحول الى سلطان دستوري”.

الفصل الخامس

 

ثار جدل حول الفصل الخامس من الفقرة الأولى من مشروع الدستور الذي أعلنه سعيد ، وكان مرتبطا بكون تونس جزء من أمة إسلامية ، فيما جاء هذا السياق بعد الجدل الذي أثاره بقوله ؛ لن ينص الدستور على أن الإسلام هو دين الدولة.

قال مؤخرا ؛ تونس بلد بلا دين ، والدين القومي هو الإسلام ».

وجاء في الفصل الخامس من مسودة الدستور الجديد: “تونس جزء من أمة إسلامية ، والدولة وحدها هي التي يجب أن تعمل لتحقيق أهداف الإسلام الخالص في الحفاظ على نفسه وشرف”.

في بعض التعليقات ، ساد الاعتقاد بأن سعيد في الفصل الخامس تخلى عن أقواله حول دين الدولة ، لكن آخرين رأوا أنه على العكس من ذلك ، نفذ ما قاله بإزالة عبارة “الإسلام دينه (الدولة)” و ربطها بالأمة فقط.

وينص الفصل الأول من دستور تونس 2014 ، الذي قرر سعيد إلغاءه ، على أن “تونس دولة حرة ومستقلة وذات سيادة ، ودينها الإسلام ، ولغتها العربية ، ونظامها جمهورية”. نص نجا من دستور 1959.

اقرأ ايضا:انتهت المحادثات في الدوحة بين طهران وواشنطن بدون نتيجة

مدة العقوبة

 

وبحسب المسودة ، يمكن للرئيس أن يحكم البلاد لفترتين ، كل منهما خمس سنوات ، لكن من حقه تمديد ولايته “إذا شعر بتهديد للبلاد”.

وأثارت القضية حفيظة النشطاء الذين رأوا أن سعيد يريد الاستمرار في الحكم طوال حياته حتى وفاته.

سخر البعض من ذلك بالنظر إلى سن شاغل الوظيفة ، خوفًا من أنه يريد فترتين جديدتين بموجب الدستور الجديد ، متجاهلًا المصطلح الذي تم تمريره بالفعل منذ انتخابه.

تقديم دستور جديد

 

وخشي ناشطون من أن يفرض سعيد دستورًا جديدًا على المواطنين ، سواء أكان نعم أم لا ، سواء نتج عن الاستفتاء ، فيما رأى آخرون أن الصياغة الواردة في المسودة غير مكتملة ولا شيء أكثر ، ولم يوضح هذا الأمر.

تنص المادة 139 من مشروع دستور قيس سعيد على ما يلي: “يدخل الدستور حيز التنفيذ من تاريخ الإعلان النهائي لنتائج الاستفتاء من قبل الهيئة العليا المستقلة للانتخابات”.

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

زر الذهاب إلى الأعلى